unpef تتبنى فكرة إعادة دورة إستثنائية للإلتحاق بمنصب مفتش التعليم المتوسط لتسيير المالي و المادي

برمجة دورة إستثنائية لإمتحان مهني خاص بمفتشي التعليم المتوسط لتسيير المالي و المادي خلال شهر مارس 2013 مع العلم أن نتائج كانت 68 مقابل 220 منصب مفتوح ؟
باه الاضراب يمشي

الباهـــي كتب:

المقتصدون الرئيسيون لولايات الشرق الجزائري لا يمكن ان ينجحوا ولو اعيد الامتحان لانهم غير مؤهلين يجب ان نسمي الاشياء بمسمياتها وان نضع النقاط على الحروف وان يتحمل المتسبب المسؤولية كاملة
اتها رائحة الجهوية المقيتة تطل براسها البغيض
يجب على زملائنا في كل بقاع الوطن ان ينددوا بالجهوية والعنصرية
ايها الزملاء ايتها الزميلات لا خير فينا ان لم نقلها ولا خير فيكم ان لم تسمعوها
-قال تعالى وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون- صدق الله العظيم

عند الف حق اخى والله حقرة باينة

ماذا جرى لزميلنا الطاهر الذي أصبح مثله مثل البراح في الأعراس وهل أصبحت ناطق رسمي للنقابة لانباف أم ضربتك موجة المعلمين والأساتذة ؟

baia كتب:

ليس الشرق فقط يازميلي هناك العديد من الولايات اصفار لكن الغريب في الامر الشلف 4 او 5

مسؤول الامانة التقنية
عبد الحميد شعاب
مديرة المعهد
صغير لطيقة
المصححان
فاطمة ايت مقيدش
سليمان لخضر

زملائى اصدقاء هذا المنتدى المتنفس الوحيد للمصالح الاقتصادية ونحن مانبديه من اقترحات ماينفع العباد والبلاد وليس التذمر والتشرمذ بلنريد افعال وليس اقوال ونحن نشجع كل حوار بناء وكل مبادرة ونسعى للم الشمل ونريدها وقفة وطنية تحت اسقف لونبيف/لوجيتيا/ سنتايو/ لكن وفقة تقشعر لها النفوس وتهتز لها الحناجر بكلمة الحق .. وعن التظلم .....
هذانداء الى جميع الزملاء والزميلات فى ربوع الوطن من تبسة الى عين تموشنت من العاصمة الى تمنراست
ونطلب من كل من يشارك فى المنتدى التعبئة فى محيطه .بلديته. الدائرة .المقاطعة من ديشجلالى .عبدو .فادمر جمال السوف. يوب .منصور زاوى. محما محمد الصالح عيش 1964.فردوس.ام هيثم....................................................الى اخرهم الحاج 24
زملائ هذه فرصتكم للتشاور والاستنكار ولاتسمعوا وتقرؤا قصص الخيال وكونوا فى الموعد لنصرة زملاءكم المصالح الاقتصادية

تصوروا أن هذه المرة لن أقول سوءً في أي شخص.. لأن الحياة ربما ليست كلها سوداء، ولا الجزائريين أو الجزائريات كلهم يشبههم بابا احمد، أو أغوال آخرين... طبعا، ليس كل المسؤولين فقاقير وليس كل الفقاقير مسؤولين.. تصوروا أن الحياة بدون كل هؤلاء المسؤولين الذين عرفناهم وما عرفونا، ولم نفوط عليهم أو نختارهم وحكمونا بلا جد جدنا.. أنهم لم يكونوا في هذا البلد الجميل، ولم نسمع لهم وعدا، أو كلاما في هذا البلد الجميل، ولم نرهم أو يرونا. ماذا كان سيكون عليه الوضع في هذا البلد الجميل، وماذا كانت ستكون عليه الجزائر.. هذا البلد الجميل، أكيد كان سيكون أفضل وأجمل... تصوروا في البلد لو لم تعرف أشخاصا كذبوا، كذبوا، كذبوا ثم اختفوا ولم يعودوا يقولون لا كذبا ولا صدقا، بل صمتا مزعجا.. إنهم والله ليزعجونا بصمتهم لأنهم بيننا وأننا لم نصدق أنهم فعلا اختفوا فقد يرجعون وكأنهم لم يقترفوا أي ذنب سياسي.
نحن مازلنا ننقذ انفسنا حتى عن كيفية الاضراب ... تاكدوا زملائى اننى فى هذه المرة وبمناسبة العام الجديد لان نكتب بل اصرخ كالمجنون فى كل مكان بالمؤسسة بالمديرية بالوزارة اذا اراد ان يدخلونى السجن فاننى مستعد......

أحسنت هاته المرة يازميلي واخي هرمنا ختى لو أنك نسيت إسمي
القاعدة تنتظر في وقفة وطنية لأاحرار موظفي المصالح الإقتصادية
لكن قبل الوقفة لابد ان يكون الإعلام للجميع ويسمع الجميع .

ياسي الطاهر 32 هل بإمكاك افادتنا بمواضيع مسابقة الإمتحان المهني للسنوات الماضية رتبة مقتصد رئيس

جزاك الله الف الف خير

ياسي الطاهر 32 هل بإمكاك افادتنا بمواضيع مسابقة الإمتحان المهني للسنوات الماضية رتبة مقتصد رئيس

جزاك الله الف الف خير

أحال وزير التربية، أمس، الأمين العام بالنيابة، موسى بختي، ومسؤولين مركزيين على التقاعد لبلوغهم السن القانونية، كما أقال مدير المستخدمين، عبد الحكيم بوساحية، من منصبه. وعلمت ”الخبر”، من مصدر مقرّب، أن الحركة التي مست الأمين العام ومسؤولين مركزيين كانت مبرمجة في وقت سابق، فيما جاءت إقالة مدير المستخدمين نتيجة الخلاف الذي نشب بين الوزارة والوظيف العمومي بشأن فتح الوصاية مسابقات دون مناصب مالية وتحفظها على قوائم الناجحين في المسابقات المهنية الأخيرة، مثلما نشرته ”الخبر” في أعداد سابقة. وكان وزير القطاع قد أجرى بتاريخ 24 ديسمبر الماضي حركة واسعة مست مديري التربية الثلاثة لولاية الجزائر العاصمة، وإحالة 6 مفتشين مركزيين على التقاعد.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الفساد طال كل القطاعات  وسياسة المحابا والوساطة لن تندثر طالما نحن بعيدين عن تطبيق الشريعة الاسلامية و طالما ينقصنا الايمان وتطبيق الاية الكريمة
تقسيم الرزق
- "الرزق رزقان: رزق تطلبه، ورزق يطلبك فإن أنت لم تأته أتاك".

كلنا عاش هذه التجربة، فقد تتوقع أن يأتيك رزق من مكان ما فتسعى إليه وتبذل جهدك في الوصول إليه، ولكنك لا تصل إليه، ولكن رزقاً لا تحسب له حساباً ولا تتوقعه يبحث عنك ليصل هو بنفسه إليك.

وانقسام الرزق إلى هذين القسمين، هو باب من أبواب معرفة الله عز وجل حيث يصل الإنسان إلى حالة اليقين بأن الرزق بيد الله فقط.

وقد ورد في الرواية عن الإمام الصادق عليه السلام: "ما أقبح بالرجل يأتي عليه سبعون سنة أو ثمانون سنة يعيش في ملك الله ويأكل من نعمه ثم لا يعرف الله حق معرفته"1.

وتتحدث الآية الكريمة عن الحكمة في قبض الرزق عن بعض الناس: ﴿وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ﴾2.

كما تكون الحكمة من تقدير الأرزاق وتوزيعها هو امتحان الناس بها وابتلاؤهم لمعرفة درجة إيمانهم وذلك من ناحية صبرهم على الفقر، وابتلاء لهم واختبارا لكيفية تصرفهم في الرزق فهل ينفقونه في الطاعات أو في المعاصي، فقد ورد عن الإمام علي عليه السلام: "وقدر الأرزاق فكثرها وقللها، وقسمها على الضيق والسعة، فعدل فيها ليبتلي من أراد، بميسورها ومعسورها، وليختبر بذلك الشكر والصبر من غنيها وفقيرها"3.


لا تجزع من فوت الدنيا
- "وإن جزعت على ما تفلت من يديك، فاجزع على كل ما لم يصل إليك".

لا ينبغي أن تجزع على ما ذهب من مالك، كما لا ينبغي أن تجزع على ما فاتك من المنافع والمكاسب، فإنه لا فرق بينهما، إلا أن هذا حصل، ذاك لم يحصل بعد، وهذا فرق غير مؤثر، لان الذي تظن أنه حاصل لك غير حاصل في الحقيقة، وإنما الحاصل على الحقيقة ما أكلته ولبسته، وأما المقتنيات والمدخرات فلعلها ليست لك.

إن ما يكون موجبا لقوة القلب على تحمل ما فات من المال وعدم الجزع عليه هو أحد أمرين:


الأول: غنى القلب

والمراد من غنى القلب أن لا يكون الإنسان متعلقا بما فاته من مال، فهو زاهد فيه، ولذا تجد من يضيع من أمامه حظ من هذه الدنيا هو متعلق بها في حسرة مشتت البال شارد الذهن وذلك خلافا لمن أراد الآخرة وقد ورد في الرواية عن الإمام الصادق عليه السلام: "من أصبح وأمسى والدنيا أكبر همه جعل الله تعالى الفقر بين عينيه وشتت أمره ولم ينل من الدنيا إلا ما قسم له، ومن أصبح وأمسى والآخرة أكبر همه جعل الله تعالى الغنى في قلبه وجمع له أمره"8.

الأمر الثاني: حسن الثقة بالله عز وجل.

إن ما يهوِّن على الإنسان الأمر فيما يضيع من ماله، هو حسن الثقة بالله عز وجل. فقد ورد عن الإمام علي عليه السلام: "أصل الرضا حسن الثقة بالله"9.

وورد في رواية أخرى عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "والذي لا إله إلا هو، لا يحسن ظن عبد مؤمن بالله إلا كان الله عند ظن عبده المؤمن، لأن الله كريم بيده الخيرات، يستحيي أن يكون عبده المؤمن قد أحسن به الظن ثم يخلف ظنه ورجاءه، فأحسنوا بالله الظن وارغبوا إليه"10.

124