الجولة الأخيرة ستكون مع رئيس الحكومة

شكرا جزيل لعضو المجلس الشعبي الوطني لحزب الأفانا على المجهودات الكبيرة التي أدوع بها ملف التعويضات لموظفي المصالح الإقتصادية و رغم رد وزير التربية على السؤال الشفوي لم يقتنع هذا الأخير و سيعمل على طرح سؤاله على رئيس الجهاز التنفيذي للدولة الجزائرية
1- إذا هي الجولة الأخيرة لملف التعويضات لموظفي المصالح الإقتصادية أمام رئيس الحكومة السيد أحمد أويحي لرد على السؤال الشفوي للعضو المجلس الشعبي الوطني
2- من الممكن جدا أن يتأخر رئيس الحكومة في الرد عليه إلا بعد نهاية عملية المصادقة على جميع القوانين الأساسية و أنظمت التعويضات لموظفي القطاع العام في الجزائر
3- لجنة الثلاثية تأجل موعد لقائها إلى السنة المقبلة بعدما كان مقرر في شهر ديمسبر 2010
4- وزير التربية لا يفرق بين المعلم و مستشار التربية و مفتش التغذية المدرسية و السيد المقتصد صاحب المهام الصعبة
أنصح جميع موظفي المصالح الإقتصادية إستغلال عطلة الشتاء من أجل البحث على الراحة و شكرا

[b]علي التنسيقة وهي الاطار الشرعي الوحيد حاليا القيام بحركة نقابية لافتة او جلب انظار واهتمام الراي العام الوطني والرسمي من اعلام واحزاب و غيرها كالوقفات الاحتجاجية امام مدريات التربية خلال العطلة و تنظيم دعاية صحافية لدحض ادعاءات الوزير.
علي القيادة الحالية التحرك سريعا او تسليم الامر لقيادة جديدة . فان وحدة الصف النقابي بدات تتراجع عما كانت عليه في بداية سبتمبر الماضي.
لا يكفي انتظار اعضاء المجلس الشعبي ما يفعلونه يجب علينا لفت الانظار و ابلاغ الحكومة عن غضبنا الشديد من ممارسات بن بوزيد لا دستورية . كيف يقول امام البرلمان ما اخدوه يكفيهم . هل هو يتصدق علينا من جيبه انه مال الدولة الجزائرية و الفضل يرجع للبترول الجزائري و فقط .
اننا نقدم خدمة للدولة الجزائرية وعلينا ناخد مقابلها كاملا بدون نقصان او زيادة ونحن موضفون في الدولة الجزائرية و نخضع لما يخضع له بقية الموظفين ولنا نفس الحقوق كبقية موظفي الدولة الجزائرية . لن نسمح لان يستثنينا احد او يهمشنا او يقصينا . اننا نعمل ثماني ساعات يوميا لا فضل لاحد علي احد . وخاتمة القول لا يوجد مستحيل في هده الدنيا و العبرة بمن سبقونا . وتدكر اخي ما حدث لاقوي رئيس في هدا العالم بوش عندما ضربه صحفي بحداءه .

علينا استغلال الصحافة المفرنسة (Elwatan-Liberté et le soir)لطرح مشاكلنا لان اصحاب القرار هم الفرانكوفنيون كما ندعوا التنسقية استغلال الجرائد التى لها صدى كبير كالشروق و الخبر و النهار لان الاستمرار في طرح مشاكلنا في الايام و البلاد و الفجر لا جدوى منه هذه الصحف لا تاثير لها في الرأي العام و مقرئيتها محدودة
و لكن هذا لا يمنعنا بالتوجه لأطقمها بجزيل الشكر على و قوفها معنا

السلام عليكم ورحمة الله
اشاطركم الرأي اخواني الكرام وخاصة الطرح الأخير من الأخ BORDJ-KADA
فمرحبا بك مع أخوانك الباقون على العهد، مرابطين، مناضلين،وباقون على العهد الى أن نحقق مطالبنا الشرعية بإذن الله.
قد أعجبني طرحك كثيرا لأنه له معاني ومقاصد كثيرة ، وهذا مما كنت اطالب به في العديد من تدخلاتي السابقة في مختلف المنتديات،لان الصحافة أصبحت تلعب دور كبير في وقتنا الحاضر وخاصة الصحف المتداولة بكثرة، وأنا اقولها بكل صراحة في بعض الأحيان يكتب موضوع عن تدخلات لمكتب لجنة المتابعة في صحف قد لا تصل الى كل ولايات الوطن بإستثناء الصحف المذكورة السالفة الذكر، فالقضية الجزائرية إدبان الأستعمار الفرنسي كان تدويل القضية سببا
رئيس في نيل الأستقلال للجزائر.
ونشكر جميع الزملاء من ساهم من بعيد ومن قريب في ايصال قضيتنا لمختلف شرائح أفراد المجتمع .
وشعاري دائما هو:
لا للفشل لآ للاستسلام لا للهزيمة ، نعم للنضال نعم للتضحية نعم للعزيمة......الخ
وفقني الله واياكم الى مافيه الخير والسداد.

اللعاب حميده و الرشام حميده

السلام عليكم ورحمة الله
هذه نصيحة أخوية أذكر بها نفسي وأخواني في الله.

الآية السادسة قوله تعالى : { يأيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم } .

فيها مسألتان : المسألة الأولى في حقيقة الظن . وقد قال علماؤنا : إن حقيقة الظن تجويز أمرين في النفس لأحدهما ترجيح على الآخر . والشك عبارة عن استوائهما . والعلم هو حذف أحدهما وتعيين الآخر . وقد حققناه في كتب الأصول . المسألة الثانية أنكرت جماعة من المبتدعة تعبد الله تعالى بالظن ، وجواز العمل به تحكم في الدين ، ودعوى في العقول ; وليس في ذلك أصل يعول عليه ; فإن الباري تعالى لم يذم جميعه ، وإنما ورد الذم كما قررناه آنفا في بعضه .

ومتعلقهم في ذلك حديث أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم : { إياكم والظن ، فإن الظن أكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ، ولا تقاطعوا ، ولا تدابروا ، وكونوا عباد الله إخوانا } .

وهذا لا حجة فيه ; لأن الظن في الشريعة قسمان : محمود ، ومذموم ; فالمحمود بدلالة قوله : { إن بعض الظن إثم } ، وقوله : { لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا } . { وقال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا كان أحدكم مادحا أخاه لا محالة فليقل أحسبه كذا ، ولا أزكي على الله أحدا } . وعبادات الشرع وأحكامه ظنية في الأكثر حسبما بيناه في أصول الفقه ، وهي مسألة تفرق بين الغبي والفطن .

والله الموفق وكل عام وأنتم بألف خير.

بسم الله الرحمن الرحيم أتمنى أن تكون هذه الجولة بشرى وخير لنا في مطلع السنة الجديدة
تحفزنا للعمل الجاد والمثابرة وترقية موظفي المصالح الإقتصادية في إطار العولمة
وكل عام وأنتم بخير