طلب توضيح...في التثبيت

تحية لك الأستاذ الغريب ولكل الزملاء وتقبل اللهم منا و منكم الصيام والقيام وجعلنا وإياكم من عتقاء هذا الشهر العظيم  من النيران .اللهم أمين

-لديا استاذي الغريب هذه الاسئلة بارك الله فيك و التي تدور حول مواضيع سبق شرحها لعلي افهم منها أكثر:

ابو اسحاق المهلهل كتب:

تحية لك الأستاذ الغريب ولكل الزملاء وتقبل اللهم منا و منكم الصيام والقيام وجعلنا وإياكم من عتقاء هذا الشهر العظيم  من النيران .اللهم أمين

-لديا استاذي الغريب هذه الاسئلة بارك الله فيك و التي تدور حول مواضيع سبق شرحها لعلي افهم منها أكثر:

 
1/ يقول القانون بالقاعدة العامة التي مفادها أن التثبيت أولا  ثم التحصيل , السؤال هل لهذه القاعدة من إستثناءات ؟ أو ماهي البنود التي لا تتماشى وتلك القاعدة

 
أي  لابد من التحصيل أولا ثم التثبيت  فيها ؟

ج1- نعم هناك إستثناء بالنسبة للبنود التالية :
- 131- 311- 411- 413- 417 ( تطهير خارج الميزانية ) - 419
هذه البنود يكون التثبيت فيها متزامنا مع التحصيل ( أي نثبت ونحصل في نفس الوقت) وهذا يعود إلى صعوبة العملية .

2/  بالنسبة للباب 212 إطعام بالنسبة للطاولة المشتركة جهة التثبيت حيث يقوم المدير بوضع قائمة  باسماء المعنيين في الطاولة وفق  اسعار محددة مسبقا.
 
السؤال على أي اساس نحسب التثبيت ليوم  او لاسبوع أو لشهر ؟  هذا من جهة  ثم  في حال تغيب أحدهم ليكن استاذ أو عامل ..إلخ أي أنه لم يأكل ذالك اليوم

كيف يكون التثبيت ؟ وهل نطبق على هذا البند  التحصيل أولا ثم التثبيت أي عندما يأكل المعني نحصل المبلغ المحدد ثم نثبته أم أن المبلغ مثبت مسبقا وفق التسعيرة مضروب في عدد الفئات حسب الصنف؟؟؟؟؟

ج2- من الأفضل التثبيت بالنسبة للبند 212 أن يكون شهريا في COT أما سجل المفتوح خصيصا لمتابعة الطاولة المشتركة نثبت فيه يوميا ويتماشى والورقة اليومية للإستهلاك ، أما في حالة غياب أحد المشاركين في الطاولة المشتركة يجب أن يخطر المصلحة قبل ذلك كتابيا بيوم على الأقل ويؤشر عليه المدير .
بالنسبة للبند 212 التثبيت يسبق التحصيل لأنك تثبت الحقوق على المعني في سجل خاص بمتابعة الطاولة المشتركة وفي نهاية التشهر تقوم بتوقيف هذا السجل ونقل مجموع الحقوق على سجل COT .


3/ لماذا استاذي الغريب يعد تثبيت فاتورة CRDDP في البند 411 خطأ شائع بين المقتصدين ؟ ثم أي فاتورة هذه الخاصة بالكتب المجانية أم الخاصة بدفاتر وأوراق المراسلة  أم الخاصة ببيع الكتب ؟؟؟[/b
ثم هناك من يقوم بوضع مقارنة بما صرفه مع ما قبضه أي  ب +/-  كيف ذالك ؟؟؟؟؟

ج3- حسب ما أقوم به أنا شخصيا بالنسبة للبند 411 أقسمه إلى فقرات بالنسبة لجهة التثبيت وجهة التحصيل حسب ما يلي
- الكتب المدرسية - دفاتر المراسلة -أوراق الأختبار - مجانية الكتاب المدرسي -أخرى .



4/ وجدت لك الاستاذ الغريب جوابا حول الباب 411 جهة التثبيت " [b]في البند 411 في الصفحة المخصصة للحقوق المثبتة نثبت فيها المبالغ الواجب قبضها من المبيعات أو التوزيع الكتب المجانية أو أوراق الإختبار وقد تكون المداخيل أكثر من المصاريف وي هذه الحالة يكون فائض في المداخيل أو العكس صحيح وفي هذه الحالة يكون عجز والفرق بينهما يسمى الباقي للتحصيل RAR يجب تحصيلها في السنة الموالية ويسجل في الند 416 .


السؤال :  هذا الباب مقسم لعدة فروع :
 مجانية الكتاب-مبيعات الكتب -أوراق الاجابة -دفاتر المراسلة .. هل يعني  انه  لابد من قبض المبالغ أولا اي التحصيل ثم التثبيت ؟ حسب ما ذكرت  أعلاه الاستاذ الغريب  بارك الله فيك .


بالنسبة لفاتورة مجانية الكتاب  كيف تكون هناك فاتورة مثبة  ولم نعرف بعد الذين استفادوا  .ام  ان العدد الذي يكون في الفاتورة ياتي مسبقا من طرف  CRDDP   ويجب تثبيته ؟؟؟؟
 
5/ هل ممكن الاستاذ الغريب تعطيني مثالا عن الباقي للتحصيل rar .للباب 411  خصوصا في مجانية الكتب أو   دفاتر المراسلة  واوراق الاجابة ؟؟؟؟؟؟؟


6/ وايضا مثالا عن الباقي للتحصيل rar .للباب 221 حيث حالة 1/10 مثلا 500 تلميذ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


7/ هل يمكن أن يكون رصيد خارج الميزانية سالب SHB؟؟؟؟؟

في الاخير تقبل استاذي الغريب تحياتي الخالصة وإحترامي  ومعذرة عن كثرة هذه الاسئلة  التي ماطرحتها والله  إلا للإطمئنان .  بارك الله فيك في الاولين والاخرين وحفظك الله من كل سوء وبلاء. أمين .
 

حاتم الجزائري كتب:

ج 4

هل ينطبق هذا هلى جميع البنود  من 211 -212 الى .......

mustapha_adr كتب:

أستاذنا الغريب بالنسبة للسؤال السادس:
6/ وايضا مثالا عن الباقي للتحصيل rar .للباب 221 حيث حالة 1/10 مثلا 500 تلميذ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ج6- قد يكون هناك RAR في هذا البند عندما يكون التثبيت أكبر من المبلغ المحصل كأن تثبت 500 تلميد وتقبض 499 تلميذ .

أساس الباقي للتحصيل هو تشخيض المدين  فما هو الإسم الذي نثبت عليه الدين وهل يمكن أن يسدده بإعتباره لم يلتحق  

نورنا أستاذنا الغريب جزاك الله عنا كل خير و تقبل الله منا و منكم الصيام و القيام  .